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El príncipe y la ley en Francisco de Vitoria

LANGELLA, SIMONA
2014-01-01
2014
El artículo quiere mostrar como Francisco de Vitoria en su obra delinea su imago principis y, en particular, como define los limites de la maiestas en relación con el tema de la ley. Como contrapunto al modelo humanista de los specula principum, empeñados en definir las virtudes propias del príncipe con relación al ceremonial de corte, Vitoria define el papel del príncipe a partir de la que es la realidad histórica propia de su tiempo, es decir, del contexto de los nacientes Estados nacionales. Ni la figura estilizada e idealizada del príncipe, ni la virtud son el punto cardinal de esta construcción, sino un concepto sólido de ley natural y de dominium. Lo que caracteriza la concepción política de Vitoria es la referencia que él establece entre la lex y el príncipe. Este último, en efecto, puede ejercer su poder solo y exclusivamente a través de las leyes. Así pues, como afirma Ada Lamacchia, el Maestro dominico mueve hacia «una moderna concezione costituzionale della monarchia». Para él, en última instancia, son las leyes las que garantizan la existencia y la unidad del organismo político. Tanto los specula principum, como la reflexión de Vitoria sobre el papel del príncipe son deudores de una tradición que se remonta claramente al Estagirita; sin embargo, en el primer caso es el texto de la Ética a Nicómaco la que constituye la referencia esencial y la que lleva al desarrollo de los verdaderos y propios catálogos de las virtudes de los príncipes; en el segundo es la Política la que constituye los puntos de partida de un nuevo filón de pensamiento, la llamada Segunda escolástica, cuya reflexión tendrá como punto cardinal el mismo concepto de ley.
01.01 - Articolo su rivista
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